记得小时候看《水浒传》，对宋江能在梁山泊一百零八将中坐上头把交椅感到很不理解，看看其他英雄人物，哪个不是身怀绝技，武艺高强，经历丰富？有的或出身高贵，有的或仪表堂堂，如二把手卢俊义、百万禁军教头林冲……哪个不比宋江强？要是叫我投票选一把手，我肯定投卢俊义或林冲，怎么也不会选宋江。这宋江出身卑微，上梁山前就是山东郓城县一个基层法院的书记员，一个低级的国家小公务员，这宋江身材矮胖，皮肤黝黑，相貌不佳，武艺平平，为什么偏偏就能得到大家的拥护？赞扬宋江的文章说他是个侠肝义胆，胸怀宽广，仗义疏财，忠义两全的英雄好汉，骂宋江的文章则认为他是个玩弄权术，阴险狡诈的黑老大。不管是褒是贬，有一点值得肯定的是，宋江的人际关系、人缘、亲和力是不错的，与梁山众好汉的情感距离是亲近的，虽然其个人才能、形象外表、出身背景都不怎么样，但其构建和谐的人际关系的能力却是一流的，所以，直到后来我才明白，一个人在一个群体中能不能得到大家的拥护，与人交往的能力极其重要！
儒家文化重视研究人与人之间的关系，追求人与人之间关系的和谐发展。孔子的学生有若日：“礼之用，和为贵”。言礼仪制度之实行，以“和”为最高价值目标，视和谐为人际关系的理想状态。孟子进一步明确指出：“天时不如地利，地利不如人和”，视“人和”为事物成败的关键所在。贵“和”是儒家精神的精髓，强调人际关系要以仁义道德为基本准则。而忠恕之道是孔子仁论在处理人际关系问题上的两个基本原则。所谓“忠”是指忠诚待人，“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)；所谓“恕”是指宽恕待人，“己所不欲，勿施于人”。这是“仁者爱人”的两个不同方面、不同侧面。这便是儒家倡导的“忠恕之道”，亦是推己及人的仁爱之心。这是孔子处理人际关系问题的总的指导原则，即总的伦理道德规范。但是，社会是极为复杂的人际关系网络，包括不同层面的、多种类型的人际关系，所以，孔子在《论语》中又把“忠恕之道”分别概括表述为：仁、义、礼、智、圣、恭、宽、信、敏、惠等不同伦理规范，强调人人都要遵循人伦纲常。齐景公问政要求每个人的言行都不超出人伦纲常，人与人之间就能维持一种持久的秩序，相安无事。孟子把全部人际关系划分为五大类，提出五项规范人们行为的道德伦理标准，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。通常称为五伦。在五伦的基本架构下，人人各安其位，每个人都善尽自己的责任与义务，并努力维系伦理间的和谐关系。
在处理人际关系中，儒家还主张“泛爱众，而亲仁”，“讲信修睦，尚辞让”。孔子认为，“仁”即爱人，仁是一种普遍的人类之爱。孟子进一步提出“亲亲”而及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”能做到这一步，就可以收到“爱人者人恒爱之”的回报。，同时，儒家文化强调“讲信修睦谓之人利”。试图构建以爱换取爱，以信任换取信任的人际和谐。从而实现“老者忘之，朋友信之，少者怀之”。普天下人与人之间相亲相爱，和谐相处的理想社会。以“仁”为核心的儒家一整套纲常伦理构成了调整人类社会各种人际关系的基本准则。
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