“信”乃人言也，人与言合成一个单字作为表现形式，突出了当年造字者对人言的格外重视。
“信”也是儒家的伦理范畴，意为诚实、讲信用、不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。汉儒则把“信”列入“五常”之中。
孔子在《论语·学而》中道：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎……信近于义，言可复也。”
春秋之世，不光儒家，法家尤其看重“信”字。秦国的商鞅实行变法之令以前，曾以三丈之木立于国都南门，招募能徒置北门者予千金重赏。言出必行，果然生效，经此一赏，树立“信”字。然后才下令变法，因此人民不敢不遵，行之10年，终于把秦国治理得“路不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
毋庸讳言，在我们身边，的确出现了某种程度的“信用危机”和“诚信缺失”。一些人把做人上的遵信守信当成一种可拿可弃的装饰品，甚至放言“诚信能当饭吃？信用又值几个钱？”少数人更是使用坑蒙拐骗等手段以达到个人目的。“信”，在我们如今的社会生活中更是占有十分重要的地位。建立一个现代文明的和谐社会，“诚”、“信”二字举足轻重。讲信用、守信用，是我们从小就不断培养的做人准则，看似不是多么大的事情，但在错综复杂的商品社会中真正能够做到，还需要我们大家的共同努力。“信”，在一些人、一些企业乃至一些部门眼里远没有既得利益更重要，这显然是十分危险的。当你从不守信中获得了利益，你要小心，因为也会有人从对你的不守信中谋取利益，所以，对“信”的遵守和践行，对古圣先贤言行的学习固然重要，自律则更为重要，要从我做起，从现在做起。
