中华义理经典中所说的“智”正如前面谈到的“礼”一样是一个广泛的概念，它不仅指知者、明智、智慧、机智等，而且也是一种精神，这种精神表现为重视文化、教育；从感性的认识上升为理性的认识；用科学的方法和态度去做事；在学习的过程中坚持批判性学习，并且学会反思，不断的进行总结；自身的思想要跟上时代的脚步。——这就是经典之一“智”所提出的重视教育、文化的精神，理性的精神，科学的精神，批判的精神，反思的精神，以及与时俱进的精神。
“教育是一个民族最根本的事业”， “百年大计，教育为本”， “教育是民族振兴的基石”，教育问题，是国家发展计划的一个大项，教育程度如何，在很大程度上影响着国家的文明程度如何，它为国家各行各业的发展提供源源不断的优良的人才资源，更为国家综合国力的提高提供人力动力。我国是一个多民族的国家，重视文化的建设和发展也是不容忽视的。
孔子是我国伟大的教育家，它的许多教育思想和观念直到现在依然对教育有着巨大的影响。如：
因材施教。孔子的学生如此众多，而且每人资质、秉性各异，怎么把这些人教育成才呢？孔子的办法是分门设科，因材施教。宋代的著名教育家朱熹曾经归纳过孔子的教学方法，“夫子教人，各因其材”，认为这是孔子取得教育成功的根本所在。要做到因材施教，首先是识才，真正地了解学生。孔子了解学生的办法和途经很多，主要是通过谈话法和观察法。比如有一次，孔子和他的学生子路、曾晳、冉有、公西华坐在一起，孔子让学生各言其志。学生发言时，孔子认真地听着，不轻易打断，也不立即加以详论或下结论，从谈论中了解学生的志向和抱负。孔子观察学生也有自己的一套，“视其所以、观其所由、察其所安”。他认为看一个人平时的所作所为，观察他为了达到目的而采取的手段、方法，再考察他的志向、抱负，这样就可以把人看得清清楚楚了。其次是育才，在了解材的基础上，对不同的学生，给予他不同的教诲。以言语见长的子贡，难免有言过其行，夸夸其谈的毛病，所以，孔子就要他先做后讲。子路和冉有，一刚一柔，性格完全相反，他们俩问同一个问题，孔子则有完全相反的回答。对冉有，孔子要求他遇事要果断，听到了就去做，不要畏缩。对子路，孔子要求他要三思而行，不可鲁莽。
这也是“智”中所提到的“学习之道”之一因材施教。 
