义，是人类行为的最高标准，是中华义理的又一大经典。义之行，不仅要求的是自己也要求社会社会中的每个人，无论你是腰缠万贯，还是穷困潦倒，无论你是国家领导，还是平民百姓，都不能排除在“行义”的范围之外。“义”，就像是空气中的氧气一样，是人类生存生活所不可缺少的。
“所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。”这是“人显为义”中的一句经典，其阐述了义的可贵之处，就是在于有实际的行动，而行动的可贵之处，在于能遵循社会规范。历史上有这样一个故事，说的是：战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。，这也是成语“纸上谈兵”的出处，相信“纸上谈兵”的历史故事很多人都听说过，这个故事告诉我们：空谈理论，不能解决实际问题。
义为行则，天下之事，并没有什么是可以做的，什么是不可以做的，但是重要的是依义而行。我认为如果不按义的原则所行的事，一般都会成为不该做的事。正如考试作弊时，如果想的是，不做吧，我过不了，还要补考，似乎对自己不利；如果想的是，这次做不出来，那下次好好复习，好好考试，应该对自己负责，坚决不作弊。后者便是依义而行了。义乃我们人生的一条正道，我们应该坚持，不放弃此正路，做一个正义之士。
我们应该真正的把握义的价值所在，谋取公共利益，谋求自己的正当利益，当鱼与熊掌不可兼得的时候，舍鱼而取熊掌；当生与义不可兼得的时候，舍生而起义。当然这种“舍生取义”并不是轻视生命，而是对生命的敬重，人生的真谛之所在。因为这是一种大义凛然的气魄。
在我们的一举一动中，应该秉持正义的精神，见利思义，先义而后利。
