礼在现实生活中的意义
“礼”是儒家学说最重要的组成部分，然而，曾经有那么一段时间，将儒学当成是封建迷信，将“礼”看成是繁文缛节，甚至是禁锢劳动人民的精神枷锁。那些倡导诞生于西方的民主法制者，也对儒学不屑一顾，认为儒学阻碍了中国人思想上的开放进步，认为儒礼禁锢了中国人的生机与繁荣。其实，中华文明的辉煌与灿烂，儒学居功甚伟。今天我们重温儒学，对中华文明的伟大复兴，自然功莫大焉！
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] “礼”是什么？简而言之就是为人处事的言行规范，它揭示的是我们日常生活中待人接物的内在规律，是为了维系人与人之间的正常关系和社会的正常结构。从社会整体秩序来说，“君君臣臣、父父子子”各安其位各行其是，整个社会就能稳定与和谐。过去我们常常批判“君君臣臣父父子子”是封建秩序，是为封建统治服务的。可是，如果君臣异位，臣凌驾于君之上，天下岂不大乱？如果父子异位，孩子凌驾于父母之上，家庭还能和谐？将君臣关系引申到现在，其实就是上下级关系。如果上下级关系异位，下级凌驾于上级之上，相应的社会领域就必然混乱不堪。比如，文革的浩劫就是下级颠覆上级、群众颠覆政府的结果，必然造成全国处于“无礼”的混乱状态。
从“礼”的实际内涵来看，它体现的就是人与人之间的一种尊重。比如在儒礼“君臣父子”关系中，就特别强调了臣子对君父的尊重，否则不仅导致混乱，还有可能出现祸患。别说君臣父子，就是平常人相处，相互不打招呼或不重彼此礼节，不仅容易滋生隔阂，还会因相互猜忌而出现层层矛盾。史上著名的“二桃杀三士”典故，就是因为晏子向三位有功武士致敬却得不到回应而怀恨在心，于是说服国王用二桃奖赏三名武士，并引发三名武士因争功不和但又怕伤害彼此的义气而接连自杀谢世。所以“礼尚往来”才会成为中国古往今来的至理名言，而“投之以桃报之以李”的谚语又成了“礼尚往来”的最好注解。
我们看到，直到今天，体现礼的道德语言，仍在社会生活中广泛流行和发挥作用。如礼让、礼敬、礼遇、礼数、以礼待人等等。不仅如此，当代国内外一些管理学家和企业家还将礼转化为现代企业经营管理的原则，将其理解为：规范原则。所有这些表明，礼的传承性是极强的。它具有恒久价值，不会也不应该因时代的变迁而中断。在当今，礼经过提升和新的解释，其作为人际关系和谐相处、人类社会和平发展的道德精神和公共准则，对于匡正、缓和现代社会生活中的人文价值失落、精神家园失守、人际关系淡漠紧张、社会发展失衡，以及国际矛盾冲突，生态环境危机等等，无疑具有积极意义。
