“义”，应该说是和“仁”、“信”、“礼”等其同并列为中国传统文化的，孟子十分重视“义”，其发展及对中国文化的影响是深远的。
义的定义是多种多样的。比如：公正合宜的道理或举动；合乎正义，大义；还是一种情谊，我们说的义气；也可指人对事物认识的内容，像含义。当然，义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。义就是适宜的意思，调理事物使之适宜。正义，在个人层面其端正行为，符合道义。在社会层面，其建立公正公平道义的制度。
《三国演义》里的桃园三结义，《水浒传》里的江湖义气对我们来说并不陌生。“义”从古至今贯穿着我们的生活。在我们的生活中，义的故事很多：朋友间的友情、敌人间的宽容、对手间的鼓励……我们心中需要这种精神，是它架起了我们彼此间的桥梁，拉近了我们的感情。
然而，谈到“义”，我们就要说“利”。古人云：义与利，人之所良友也。不能离开“利”来抽象的议论“义”，因为“义”正是用于调整利益关系的，谋取公众利益，谋取自己的正当利益，正是“义”的要求。“义与利者，人之所有也。“立人之道曰义，生人之用曰利。出义入利，人道不立；出离入害，人用不生。”利益有不同种类，但凡是符合正义原则的，则取之；凡是不符合正义原则的，则弃之。因此，在倡导“义”的精神时，要做到必要时候舍利取义、由义取利、以义制利、见利思义等。在这里要谈到“见义勇为”，义与利发生冲突的情况。我们都清楚，这是一个一分为二的问题，在我们自身的安全没有问题的情况下，义是必须的。如果我们自身难保，义便要从长看待。
可是，现今社会，由于生存压力加大，人们为了获得更多的利益需要而忽略了义的取向。“义”在很多时候多以讲义气的形式存在，而且只是和亲朋好友讲义气，与陌生人连“仁”都不谈，义将我们分割成了一个个小圈子，圈子里的人拉的更加紧密，而圈子外的人排斥的更远。我们也要正确看待现今社会的哥们义气，如果我们结交了良友，义就凸显了它原有的大义、正义之意。如果结交了损友，便要小心处之，这时候的义气多半是不义的。
多看一些正义之事，多学一些正义之风，做一个正义之人。
