卷一、仁 四．仁的对象仁爱，首先我们得自尊自爱，只有自己尊重自己，才能赢得别人的尊重，只有自己爱自己，才有资格得到关心自己的人的爱。儒家思想中宣扬的爱的施与者是自己，爱的对象从家庭逐渐扩展到天下，随个人的客观能力而定。 人之所以得以延续，我们必须得感谢我们的长亲，他们的爱让我们来到这个美好的世界，亲人的爱让我们成长，亲人的爱让我们可以爱，我们要以加倍的关怀和爱来感谢和报答亲人的仁爱；国家兴亡匹夫有责，我们不能因为不认识陌生人就不去帮助他们，我们要爱国家爱人民，对于一切事物都肯伸出援手，我们才会有朋友有爱人，所以仁爱不仅仅局限于自己和亲人，还要爱人民。只有人人都爱人，才会有仁爱！ “仁民”是仁的核心和重点，“爱物”则是仁的最终完成。同时我们也可以看到，对万物的爱心，实际上是仁需要完善化的内在逻辑要求。由孟子所阐释的这种层次分明的仁爱观念，具有重要的理论意义，它既可以满足人类最基本最自然的血缘亲情之需要，又突出了普遍的人类之爱，并使爱心超越了人类社会的畛域，扩展到无限广大的天地万物。将仁爱的精神和情感贯注于无限广大的自然万物，用爱心将人与万物连为一体。这种爱心是何等的博大！ | 
