仁是儒学的精华，但对仁的理解，却又各有千秋。相传关云长刀下只斩有名大将，不杀无名小卒，人们听说了，便佩服得不行，说这就是仁。然而退后数百年，宋襄公不冲乱兵之阵，不击半渡之卒，不追溃退之军，不伤二毛之夫，人们却笑他“假仁”。这使我相当的糊涂：宋襄公固然有些做作，但关云长斩颜良诛文丑过五关斩六将，戎马一生杀人如麻，却不知如何博了个仁名？
孔子主张“仁者爱人”，又说 “仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”；传到其孙徒孟子，性格已有些锋锐，虽爱人但也爱讽人。董仲舒独尊儒术，却是外儒内法，“仁者爱人”的学说早已蜕变作了“仁者治人”；南宋的朱熹更是了不得，竟主张“存天理，灭人欲”——这离着孔子最初的“仁”便愈来愈远了。
