[经典学习] 十、培育良知 [复制链接]

良知的实现不是良知而是活动，不是规范而是活动。所以，唤醒人们内心的普遍良知的渴求是社会发展进步的的基本原因，并不是说良心是社会发展的基本原因。而是说人的实现，奉行某种良知的社会活动，是社会进步发展的基本动因。

一言以蔽之：良心不是社会发展的基本动因；但是一个社会奉行何种良知，则是社会发展的基本动因：推行优良的良知是社会发展的基本动因，推行恶劣的量只是社会停止的的基本原因。

社会之所以能存在和发展，无疑是因为人们的活动大体来说是遵守而不是违背社会良知的，所以说，一切社会活动都是社会良知的实现，因而，社会良知的实现也就是社会进步发展的基本原因。

我认为，培育良知，最主要的是要有良心。在我国的汉语中，“良”义为善、好；“心”义为思维器官及其心理，思想或意识。良心就是关于好、善的价值的心理、思想、意识。即关于道德价值的意识，就是道德评价。

良心是一种个人的，特殊的，具体的道德评价。是每个人自身内部的道德评价，是自我道德评价，是自己对自己的行为的道德评价，是自己对自己行为道德价值的反映。良心属于并且是一种道德自我评价，属于评价范畴。

良心的构成是很复杂的，但就如伦理学上所说，无外乎有四个要素构成：良心主体、良心客体、良心标准和良心依据。但是具体的，良心的划分一句就是根据这四个要素的。评价的不同将导致根本不同的自我道德评价，将构成根本不同的良心。

我想，这就是为什么要培育良知的深层次的原因。

我们都知道，良心分为人之良心、情感良心、意志良心和行为良心。认知良心属于知的范畴，而行为良心属于行的范畴。孟子称二者为“l良知”和“良能”：人之不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。这里所说的良知就是自己对自己行为的是非善恶的认知、认识。所以，两只就是自己对自己行为道德价值的认识，认知，因而就是认知良心。

正如王阳明所说：良知只是一个是非之心，知善知恶就是良知。因此这就是为什么人们总感觉好说好话是正确的一样。良知和良心都是人们在对待善恶是应该有的一种态度，并为此坚持下去，这不仅是一种良心的要求，更是一种良知渴望善的回归。如果一个人在面对恶的事情的时候，能够问问自己的良心，我想这不失为一种培育良知的有效途径。

良知是需要我们去见证和坚守的，不是随便说说，更重要的是行动，问问你自己，面对着世界的贫穷、痛苦、折磨你准备好了吗？面对持枪抢七恶的歹徒你准备好了吗？