卷二、义 义的定义 墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重和爱护他人劳动果实，杜绝任何不劳而获、非法攫取的企图；同时，作为个体，还应积极履行自身所承担的社会责任与义务，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。所谓“义政”，就是要“爱民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失成败的标准。 义即正义，是行为的最高标准。正义是自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊还害，并且按照公平的原则分配利益。“义”对社会的发展有着重要的影响，倡导“义”的精神，可以养成中华名族见义勇为、重视整体利益的名族品格，“义”能提高人文素质，改变人为素质，改变人精神贫困的面貌，“义”在生活中是不可缺少的。 义就是符合道的要求，只要处理得到而做就可以，仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。贪图不正当的私利，做人不顾道义，这些都会遭到他人的排斥，那么他也会在社会上慢慢失去立足之地。 圣经告诉我们“没有义人，连一个也没有”，这是什么意思呢？因为我们犯罪了、堕落了，所以我们远离了上帝。起初我们是按照上帝的荣光、上帝的形象被造的，但是我们由于堕落，失去了原来上帝的形象。这是我们无法用自己的努力和力量去恢复的。 所以，我们必须得到上帝的再创造，重新使我们成为义的。那么我们应该怎样得到呢？因信而得到。如果将“義”这个汉字仔细分析的话，其含义是非常准确的。义是指上帝创造人类的时候，赋予人类的像上帝的品行。这义是与上帝的诫命一致的义。称义意味着我们的品行变得正确了，这是通过信心而得到的。 为了成就义，首先需要饶恕，然后洗净，并给予新的心。与上帝诫命一致的心志，按照上帝的话语去生活，这才是义。行上帝的律法就是义。称义不仅仅是简单地得到宽容的意思。因信称义就是因信而得到了义，因信称义也就是因信顺从。 因为堕落，我们失去了义。亚当夏娃吃了善恶果以后，失去了身上的荣光。 人类一直以正义战胜邪恶，使得谋利的效率的追求被正义的道德规则所规定，所推动。从传统到现代，从农业文明到工业文明，从封闭社会到开放世界，谋利的个人财富积累与社会总财富增加总是处于正义追求的总目标之下的。现代化史就是正义而谋利史。 | 
