卷二：义 一、 舍利取义 在《论语•里仁》中，孔子就对“义”和“利”作出一些诠释，如“君子之于天下也，无适也，无莫也”，意思是君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可，也没有一定要反对的事情，只求一切行事合于义。又如“君子喻于义，小人喻于利”，是说君子了解义，所以行事也以义为标准；小人了解利，所以行事易于先追求利益。还有“放于利而行，多怨”，这让我们明白，孔子认为若做一切事情都要以追求利益为目标的话，容易招致他人的怨恨。《论语•述而》中有“德之不修……闻义不能徒……是吾忧也”，这是在告诫人们：若知道了义之后，还不能修正自己的言行以求合于义，是让人忧虑的。在《论语》中的斗争，“义”很明显占了上风。 通过《论语》，我看到了合于“义”的“利”的可取，不合于“义”的“利”虽贫不取，“义”一定要放在“利”之前。 孔子在《论语》中已经将“义”和“利”的关系解释得淋漓尽致，而《孟子》对“义”的注解则更加深了我对“义”的“利”的理解。“义”在孟子看来就是民意，“天时不如地利，地利不如人和”。孟子看重了民心的作用，他所提倡的“仁义”思想最能抓住事物发展壮大的关键。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而“仁”、“义”却能长远地影响未来，故他有“舍生取义”、“舍利取义”之说。 孔孟的言论使我联想到当前，随着市场经济的发展，道德和金钱之间的矛盾愈加尖锐。能否正确对待和处理“义”与“利”的关系，不仅影响到自身做人做事，而且也是一个国家能否安身立命的根本所在。 值得庆幸的是，我们有先哲们如明灯般的教诲，它们照亮了我们的夜行路。我相信，“君子重义，小人重利”、“舍利取义”等这些智言睿语，一定可以帮助我们在日后面对社会中各种各样的诱惑时作出正确的抉择！ | 
