学院：云南科技信息学院 系别：文史 班级：10级文秘 姓名：陈平安 学号：10311032 时间： 2011年4月17日 电话：13529299757 | “和谐”作为哲学术语，指“体用相宜、物我相生”的状态，具体表现为整体性、规则性、均衡性、自洽性和开放性等五个方面。“天地与我并生，而万物以我为一”讲的是整体性；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”讲的是规则性；“均无贫，和无寡，安无倾”讲的是均衡性；“穷则变，变则通，通则久”讲的是自洽性；“天地本无二，不必言和”讲的是开放性。和谐乃中国传统文明的精神特质，也是世界文明的共同基因，人类一切活动的原始动因其实都很单纯，都是为了寻求某种简单的和谐，只有由于“回不来原理”的牵引，使人在“回不来”的路上越走越远。20世纪后半期以来，和平与发展、人与自然和谐共生、建立普世伦理、重构精神家园等遂成为人类社会的基本共识，标志着人类在“回不来”的路上已经觉醒，21世纪将是和谐文化风行全球的新世纪。因此，以科学发展观为标志的辨证唯物主义和谐原理，不但是中特马哲的后当代形态，也可能是整个世界马哲的后当代形态。社会运行的平衡点在于“各尽所能、各得其所”，动力点在于“天人差别和人我差别”，着力点在于“改良与革命”。因此，政治生活的一般规律表现为“以人为本、和衷共济”，经济生活的一般规律表现为“我为人人、人人为我”，文化生活的一般规律表现为“求真务善、追求完美”；道德调整的一般规律表现为互动效应，即“主观为别人、客观为自己”；法律调整的一般规律表现为连动效应，即“主观为自己，客观为别人”；权力调整的一般规律表现为自洽效应，即“兑现公平，成全正义”。社会进化是一个不断产生异化、消除异化的过程，异化的本质是让人成为人、让人成为非人，让非人成为人，在这个过程中，人性得以成就、发展和超越，社会得以不断地进步。 |
