学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：杨利靥 学号：10311043 时间：2011年5月29日 电话：13529299757 | 卷三：礼 一、礼的精神 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。终其孔子一生，是以恢复周礼为己任的，孔子认为，当时社会的动荡，就是因为“礼崩乐坏”引起的，只有恢复周礼，才能实现完美的政治统治。礼，是发自内心的道德的体现。一个有道德、有修养的人，其礼是发自内心的真诚的举止。可以是一个默默的微笑，也会是也一句贴心的问候；可以是一件保暖的棉袄，也可能是一滴解渴的清泉。但是，礼，绝不是停留在口头上的形式性的问候。有道德的人，礼待他人自然得体，彬彬有礼。对人有礼貌的人，即便没有任何言语，也深知对方的礼之所至。出门时的习惯性的叮咛，回家时习惯性的慰问，遇到熟人时习惯性的招呼，见到老师时习惯性的问好，都是礼的体现。不是强迫的动作，也不是硬压的回应，礼，是发自内心的不自觉的条件反射。 在现代的社会中，每个人都在不断学习礼仪，以使得自身的行为合符社会要求。但是礼仪的作用不是应付他人，为社会应酬的，这只是现代人对它的曲解。学礼，首先要学会用一颗仁爱的心去面对一切，让自己的行为是发自内心的，是不带有任何功利的。然后表现在行动上，就是要恭敬，谦逊。因此，我们学习礼仪要从其根本入手，要先学习其精神，不能就只是做做形式。礼是维护社会和谐安定的一个基本要素。人生来就有欲望，有欲望就要去追求，如果没有礼制，就没有敬畏意识，无所约束，无所畏惧，就一定会发生斗争，其结果就是大家都各自为政，谁也没有出路。要避免这一局面，就必须用制度和规范把大家约束起来，使每一个人在各自的位置上生活，得到属于他自己的东西。所有，古人把礼与义、廉、耻合称为治理国家、稳定社会的“四维”，而将礼列在首位。 |
