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[经典学习]十、舍利取义 [复制链接]

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

专业:10文秘

学号:10311043

姓名:杨利靥

电话:13678735475

日期:2011-3-21

二、义

(一)舍利取义

利有物质利益,也有精神利益;有个人利益,也有整体利益;有眼前利益;也有长远利益。我个人认为,每个人得生命都是很重要的,正义也是重要的,但两者不能同时得到,便舍弃生命而求取正义。堵塞住物质欲望的道路,才能够打开道义之门;放下肩上世俗的东西,才能够挑起圣贤的重担。

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:36:15 执行 主题置顶/取消 操作
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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

专业:10文秘

学号:10311043

姓名:杨利靥

电话:18787131304

日期:2011-3-21

二、义

(一)义的定义

  义即正义,是行为的最高标准。我个人认为,“义”就是,对朋友要讲义气。做事要适宜,要处理得当,不要见利忘义。要做到义,在行动上做到适宜,符合道德要求既是。讲义气不是每个人都能做到的,因为在权利和利益的面前,几乎没个人都会忘记什么是义。如要做到见利而不会忘义,君子见到这事应当如此,那事就应当如彼,只要处理得当而去做了,就无往而不利。

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

专业:10文秘

学号:10311043

姓名:杨利靥

电话:18787131304

日期:2011-3-21

二、义

(一)舍利取义

利有物质利益,也有精神利益;有个人利益,也有整体利益;有眼前利益;也有长远利益。我个人认为,每个人得生命都是很重要的,正义也是重要的,但两者不能同时得到,便舍弃生命而求取正义。堵塞住物质欲望的道路,才能够打开道义之门;放下肩上世俗的东西,才能够挑起圣贤的重担。

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

姓名:杨利靥

学号:10311043

时间:2011417

电话:18787131304

卷二

十、舍利取义

鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西那就是“义”;他们所厌恶的,有比死亡更严重的事那就是“不义”。不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。

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学院:云南科技信息职业学院

系别:文史系

班级:10文秘

姓名:杨利靥

学号:10311043

时间:2011年5月29日

电话:13529299757

卷一:义坛

十、舍利取义

范蠡和商祖白圭认为,“时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。”强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到,则要“趋时若猛兽鸷鸟之发”,当机立断。魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。他曾说:“我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。”这段话,把他掌握贱买贵卖时机的“时断”与“智断”阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。什么叫大成若缺?老子说,大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。就是说,最大完成的东西,完美的东西,要留有一点空缺。非常充盈的东西,要留一点空档,不要太十全十美,这样就有一种生命的张力,生命的抬力,有一个后劲。看上去大成而带一点缺失,看上去充盈而带有一点空隙,这个作用将永远不弊败,永远用不完。什么叫上善若水呢?老子说,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。俗话说,人往高处走,人往低处流。其实,这个智慧不全面。如果一个人想着我要像水一样往下流的话,我就永远处在最下面,这是个大智慧。

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