卷 /FONT>十 三、天人合一 消除我同万象万物之间的界限，泯除主体与客厅之间的对立，让万象万物作为心象出没于我的心灵中，充养着我的心灵生命；让自己的精神流注到万象万物中，感受万物的生命律动；让自己的生命精神同万象万物的生命精神交融在一起，互相贯通。这就是“仁者与天地万物为一体”的境界。 天被称为父亲，地被称为母亲。我们这些渺小的人，居混沌的天地之中。所以天地的合聚，即是我的身体；天地的主宰，就是我的本性。人民。是我的同胞；万物，是我的同伴。这说明天地之间是不可分割的，世界就是由天地人三种物体组成的，世人的心灵，为他的见闻经验所局限。圣人则能穷尽自己的本性。自己的心灵不被耳目见闻所束缚。他们看待天下万物，没有一样是不属于大我的。我们要遵循自然规律，要爱护我们的地球，要尽所能的保护它， 天道对万物都是一视同仁，但总是扶助着善良的人们。一定的规律的，天道运行都是有不因尧而存在的，也不因而消亡的。用治理来对应天道就会吉利，用混乱来对天道就有凶险。注重农业生产而节省费用，天就不能使他贫穷；调养得当而且活动时，天就不能使他生病；遵循天道而不违背，天就不能使他遭受灾难。。。。。天有时令，地有财富，人能够治理，这就叫做人能与天地相配合。 宇宙万象万物各自具有自己的价值，都是宇宙生命中平等的成员。而人类中心主义，则从人类的利益出发，将人类树立为价值主体，而将宇宙中的其他一切生命都视为价值客体，并运用价值规律，把万象万物区别为许多不同的等级，使之有贵贱之分，这就妨碍了在宇宙间建立公正。抛弃人类忠心主义，我们就可以看到，宇宙万物平等的存在着，各自具有自足的生命价值。 | 
