学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：周小龙 学号：10431148 时间：2011年4月21日 电话; 15287881448 | 卷一 礼的原则 248楼 一、智 孔子的“知（智）仁”统一思想中体现的“尚智”精神。“知”在孔孟的思想体系中有举足轻重的地位。有时，“仁”中有“知”。据载，令尹子文、陈文子是两个不错的官吏，一个尽职尽责，一个清正廉洁，因此，有人问孔子，这两个人达到了仁的水平没有，孔子以未达到智的水平加以否定。有时，又“知”中有“仁”。《论语·里仁》里说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”《孟子·离娄上》也说：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知是二者弗去是也。”所以，ersonName w:st="on" ProductID="杨国荣">杨国荣ersonName>先生认为孔子的“仁”包摄了“智”，ersonName w:st="on" ProductID="冯契">冯契ersonName>教授认为孔子的“仁”、“智”是统一的。统一也好，包摄也罢，都说明孔子的“仁”与“智”的确有非常密切的内在联系。从这种“仁”、“智”统一的角度讲，孔子竭力提倡推崇他的核心思想“仁”，实际上也就是竭力推崇提倡“智”。而提倡推崇“智”，在当时的时代背景下，也就是尊重具有知识内涵的科学。这种“尚智”也就是尊重知识、崇尚科学。孔子孟子的“重教重学”思想中包含的“尚智”精神。孔子开私人讲学之风，相传有三千弟子，七十二贤人。他提倡教、学的目的是为了让人获取科学知识，达到聪智的程度。《阳货》篇里说：“好仁不好学，其蔽也愚。”又说：“好知不好学，其蔽也荡。”（《子张》里说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这是强调学习知识在实现“仁”、“智”过程中的重要性。《为政》里说：“吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”颜回何以“不违如愚”而又不愚呢？就因为“有颜回者好学”（《雍也》《先进》）《季氏》篇里说：“不学《诗》，无以言…不学《礼》，无以立。”这既是强调《诗》、《礼》的重要性，同时也是强调学习的重要性。这种《诗》、《礼》是社会科学知识。《里仁》里说：“朝闻道，夕死足矣。”学到了道，比人的生死还重要。孔子强调学习科学知识的重要性，是与他推崇聪智，轻视不学无术的愚昧分不开的。孔子的这种崇尚聪智、轻视愚昧的思想观念是绝对的，但这并不意味着聪智的人与愚昧的人本身也是固定不变的。恰恰相反，孔子认为“愚昧”是可以通过教化和学习得到改变的，这从他们的“有教无类”、“性相近也，习相远矣”的思想中可以得到说明。应该指出的是，孔子所提倡的教和学的知识，还主要局限在社会科学知识，很少涉及自然科学知识，这是时代的局限性所致。但从广义科学概念，从“崇尚科学知识”的观念，从思想史的角度看，孔子的“尚智”思想，无疑具有十分鲜明的、唯物主义的科学精神。 |
