仁智统一 儒家主张德治，非常重视道德在政治和社会生活中的作用，无论是执政者还是普通百姓都要求遵礼行仁，道德教化在德治中占有突出的地位，教化的目标就是仁智统一的理想人格，因此仁智统一就成为德治思想的内在根据。今天在社会主义市场经济条件下提出的“以德治国”显然不同于传统的德治思想，但是作为其根据的“仁智统一”学说却是以德治国的一个内在要求，德性文化的主要特征，即以德性的手段作为管理国家、调控社会的主要手段。 我国自古以来就提倡仁政，“得人心者得天下”，但对于一个人来说，光有仁心是不够的，仁只有在智的帮助下才能更好的发挥他的作用。自古以来，ersonName w:st="on" ProductID="明">明ersonName>君们都是仁与智的结合体，一味的好好先生是不能成就大事的，成大事者应该有勇有谋。 我认为一个人最大的智慧就是能容人！要想用人之长就要容人之短！用人之长天下皆是可用之人，用人之短天下无可用之人。大肚能容天下难容之事，能容人就是把别人的智慧用到了自己的身上！“天行健君子当以自强不息，地势坤君子当以厚德载物”要提高我们的德行首先就要增加我们的肚量!宰相要想管理一个国家肚里就要能撑得住船，君子要想有所作为就要能容人！退一步海阔天空，比大海还宽广的是人的心灵！正所谓大智若愚就是如此！ 在儒家思想史上，孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终，仁义礼智四位一体，相依互补，恰成一完整的范畴系统，构建为人道的全部蕴涵。 | 
