学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：李富毅 学号：10311021 时间：2011年4月21日 电话：15288468807 | 卷三 一、智慧 “智慧”二字，在日常工作和生活中提及较多，用得广泛，但不少人对“智慧”的真切理解却不甚全面，在此不妨对“智慧”二字的真切含义作个探讨。
“智慧”，分“智”和“慧”二层不同含义：“智”为慧体显示之功用，即称为“智”；“智”的功用达于体，即智用通达于无量智藏的体性就称为“慧”。“智慧”二字合在一起的真切含义就是“慧体得智用，智用入慧体”。如果用简单的语言作表达，那就是“智为大脑思维之用，慧为大脑智体开窍”。
具体而言，“智”可分“体性智、圆镜智、平等智、妙观智、成事智”等五种，“慧”可分“生所慧、闻所慧、学所慧、思所慧、修所慧”等五种。
五种“智”的含义：一是体性智，“体性智”为一切法界的无量智，即为无所不通、无所不晓的如所有知和尽所有知，此“智”非常人所能及和所能为。二是圆镜智，“圆镜智”犹如一面圆照四面八方的镜子一样，属于无漏无尽智，可以预知和通晓一切世间事，亦非常人所能及。三是平等智，“平等智”即能平等公正地看待和处置一切周边事物，不带任何失去理智的偏向性。四是妙观智，“妙观智”为正确无误的观察智，傍观妙察，不至贻误。五是成事智，“成事智”即能成办一切善事之智，感性与理性互为融合，不造诸恶，常作诸善。
所得开窍的五种“慧”的含义：一是生所慧，“生所慧”亦称“生得慧”，这是与生俱来的所谓天赋之慧，先天赋有的聪慧程度各人之所以有高低不等，其实并非是上天所赐不公，却是因为各人在过去世所积善业不等所致。一些有助于人类进步发展的科学家，他们先天俱来再加上后天开发积累，其大脑智体开窍利用率可达25%左右，可比普遍常人高出15%左右，这就说明人的大脑智慧开发尚处在较低的状态，潜力还很巨大。二是闻所慧，“闻所慧”为后天由听闻或观察事物所取得的知识与经验积累，多闻多得积累，少闻而少得积累。三是学所慧，“学所慧”是通过各种途径学到的知识与经验，如起始的家庭教育、学校教育、职业教育、专业教育、社会教育等等。四是思所慧，“思所慧”为善于思维思考而明白正理、所成智慧，不善思考者时事都似流水，难于正思，亦难反思，难以得慧。五是修所慧，“修所慧”为修正自已而成慧，每个人生来都有一个修正自已的过程，如果能刻意修去自已的种种邪心、邪欲、邪念和邪行，那么便能得正善之心而成正慧。佛家“修所成慧”的境界则更高，却是从凡人凡夫的受各种知识经验局限的“有漏智”通过高深禅定修得真实无余的“无漏智”，也就是说从常人的“意识”、“无意识”、“潜意识”转现成真实无漏的智慧，达到“一切相智、道相智、一切智”三个更高智境，“智”与“慧”、“觉”与“悟”完全合一而不分不离，这就是前面提及的“体性智”和“圆镜智”的佛智高境界。 |
