卷二 一、义 无义之害 现代社会的稳定，人民的安宁，恰恰是人们遵从了心中的正义。程颐说过，利者众人之所同欲也。专欲益已，其害大矣。。欲之其，则昏蔽而忘义理，求之极，则侵夺而致仇念。 利益，是众人共同需要的，可是采取不正当的手段，不仅伤害他人，也是自己成为一个小人。只想着对自己有利，这种危害极大，甚至对国家造成巨大损失。心中无正义，是道德的缺失，会养成中华中华民族的见利忘义，不重视整体利益的民族品格。 非常富有的人，会骄横，过于贫寒的人，则忧愁。忧愁，就容易成为盗贼，骄横，就容易暴虐，这是人之常情。贪财、贪色所引起的祸害，比毒蛇商人还要厉害，尤其应当远离。 利益，是众人所共同需要的。只想着对自己有利，这种危害是极大的。欲望过多，就会使心灵昏蔽，忘记义理；追求太多，就会发生侵夺，并且导致怨仇产生。 理是天下大公，利是人们共同需要的。如果能使自己的心公正，不失于正理，那就会与大众同享利益，不去侵夺别人，别人也愿意给他。如果好利心切，心为自私蒙蔽，追求自己得益，而损害别人，那么别人也就与他抗争，所以就没有人肯送给他什么，反而有人去攻击他并且夺取他的东西。 朝政腐败，田园荒芜，仓库空虚，然而穿着华丽的衣服，佩戴者锋利的宝剑，吃着精美的食物，财产丰富，这样的人就是强盗。 孔子说：“完全依据利益多少来行事，就会多招怨恨。 作为臣子，怀着功利之心对待他的君王；作为儿子，怀着功利之心对待他的父亲；组委弟弟，怀着功利之心对待他的兄长，这是君与臣、父与子、兄与弟抛弃仁义，怀着功利之心相互对待，这种情况下还不灭亡，是没有的事。 “义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。 义气是为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度。《水浒传》第五一回：“他犯了该死的罪，我因义气，放了他。” 明 陶宗仪 《辍耕录·结交重义气》：“於此可见前辈结交重义气，不以贵*贫富易其心，诚可敬也。”《老残游记》第七回：“虽如此说，然当时的交情义气，断不会败坏的；所以我写封信去，一定肯来的。” | 
