人不能一概而论，不能讲好人什么都好，坏人一无是处，这样的知人之道，最终的认识结果只能指向两个极端：一是关注污点或者庸点而无视其余，把圣人矮化至常人水平，而这种矮化圣人的做法的实质，就是毁灭‘人人应该上进’的积级人生路；这一是关注亮点无视其余，把圣人神化至非人水平，而这种神化圣人的做法的实质，其实也是毁灭“人人可以为圣”的圣人之道；所以要把人性分析看，要知道圣人也有自然人性，在自然人性的水平上他和常人并无不同，因而明确认识到贤人、圣人之超人，是高尚在其社会的修养和建设的努力与奋斗的之上
的社会性超越。
礼也不能一概而论，不能讲周礼好就什么都好永远都好，商礼被周礼扬弃了它就不好全部都不好。也要知道，礼之人类行为文明规范，也是由众多的社会规范和政治规范共组的，要区别而识，要分别而论，要知道礼是一个历史性沉淀规范和服务现时的时代性规范共构体和演变体，所以对于礼的正确态度，就是科学认识它，科学地扬弃它，弃其因为时代进步而不再适应新时代社会需要的糟粕性规范，而继承发展它
