学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：张艳1 学号：10311024 时间：2011-4-17 电话：15559709306 | 卷三：礼 四、礼的规范 言偃问孔子：“先生那么推崇礼，您可以告诉我们它的来源和作用吗？”孔子回答：“我在宋国时，得到了他们的易书《坤乾》和《夏时》，这里面都记载了礼的区分等次，我就据此来考察夏、殷时的礼。礼的最初是以饮食为端始的，古代先王没有宫室，冬天就住在垒土而成的窟穴中，夏天就住在树上聚薪而成的巢室中。当时还不会用火熟食，就生吃草木的果实和鸟兽的肉，喝动物的血，连同它们的皮毛一起吞食下去。没有麻和丝，就用鸟的羽毛和兽皮遮身。后来圣人出现，教人用火制作模型来铸造金属器皿，和合泥土来烧制器材，用来建造台榭、宫室；用火来烧、烤、煮食物，生产麻和丝来织成布帛，以此来供养活着的人来料理死人丧事或者祭祀鬼神上帝，后世的生活方式和礼节都是以人类会实用火开始的。通过礼来确立君臣关系、使父子感情笃厚，兄弟友爱和睦，上下关系融洽，使夫妇各有所职，这些都是礼的规范所引导的呀！”
“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们的身体受了伤，虽然是疼在自己的身上，更会痛在父母的心上。大家不要在外面和别人打架斗殴，伤了谁都不是好的事情，要是为了打架而使自己进了监狱或者被误杀身亡，更会使父母一辈子伤心不已。《曲礼》中就记载着：“为人之子，要熟知父母平时的教导并自觉按要求做；不要攀登高处，不要临近深渊；不要靠近危险的地方；不随便诋毁诽谤人，不随意嬉笑；孝子不做暗事，不冒险恶；父母在世时，不要和朋友以死相许，不私自存蓄钱财。”我们不但要让自己的身体不受到伤害，更不要自己在道德上有任何缺憾。身体的伤可以慢慢痊愈，而道德有了缺憾，就会背着这个缺憾生活一生。心灵的负担是最沉重的，而这种沉重就是来自于道德的损伤。这种负担不但我们自己要背，我们的父母也会背上的，不要以为自己做的自己承担与父母无关；这种道德压力是无形的，所以我们做事要三思而后行。唐朝洪州豫章县的沈李诠，很小时就失去了父亲，他对母亲非常孝顺。每当有小朋友欺负他，他总是躲在一边或者干脆就跑回家去，人们都认为他很怯弱。他的老师经常对他说：“人不能一味的退缩，有时候也要刚毅勇敢一些。”他对老师说：“不是我怯弱。作为儿子我应该少惹是非，以免母亲为我担忧。”他的老师无言以对。
“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”父母喜欢我们疼爱我们，反过来我们对他们孝顺，好像也不是那么容易就能够做到的；那要是父母不喜欢我们，还厌恶嫌弃我们的话，好像更难做到对他们的孝顺了吧？我们现在好像也不太知道如何去孝敬父母了，孝敬父母不是让他们吃好穿暖这样简单。人都是怕孤单寂寞的，父母上了年纪，更害怕孤单，所以我们要多放下手中的工作，陪陪父母聊聊天。有人会说，现在生活成本太高了，自己很贫苦，没有什么办法去孝敬父母。《礼记·檀弓》记载：“子路家贫，对父母‘坐无以养，死无以礼’，因此很伤感。孔子说：‘吃菽饭水（最简单的食品），使其喜欢，这就是孝呀！’”汝南郡薛包，字孟尝，好学忠厚，母亲死后，以待父最孝敬闻名乡里。父亲娶后妻后，转而憎恨他，与他脱离关系，并将他逐出家门。薛包日夜痛哭，不愿意离开。直至遭到棍棒痛击，不得已，在父母院外盖了一小屋，每天天一亮就进父母宅院洒扫，父怒，将他从小屋逐出。他又在里门外筑了间屋子住下，每天黄昏和早晨都不废定省之礼。一年以后，父母亲感到很惭愧，将他接回家中，父母亲死后，薛包服丧6年，极为哀痛。不久，弟弟要求分财独居，他无法制止，于是将家产分一半给弟弟。奴婢中他挑年老的，田亩和房舍他取荒废的，器物中他取那些腐烂和破旧的。弟弟多次破产，他多次救济。后来皇帝召他官拜侍中，他称病并以死自请，不赴征召。皇帝特地下诏嘉奖，让他带着官爵和俸禄在家养老。 |
