学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 专业：10文秘 学号：10311030 姓名：彭婵春 电话：13759406155 日期：2011年5月8日 | 卷十 和堂 （四）心灵的和谐 心灵的和谐是说心灵的从容和淡定，是一种从容不迫的气度，一种谦抑的态度，这是中国人的人格理想。儒学大师孔子平时不太爱说话，有次他上课时感叹：“予欲无言”，意思是说我想不说话了。学生问，老师你不说话，“小子何述焉？”我们转述什么呀？孔子淡淡地说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？这是人对自然万物的一种淡定和从容，对自然万物的一种敬畏，一种顺应，一种默契。也就是说人在自然中的和谐。孔子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。在这么艰苦的生活中，还能够自得其乐。其实颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他对生活的态度。
追求人生的和谐，就是说个人自身的修养。孟子说：“天下之大本在国，国之本在家，家之本在身。”所以《大学》说：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，其实也适用于现代社会。能否建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个人的素质状况。只有每个人都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐的境界。因而每个人的内心和谐是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。关于“修身”，儒家主张以“敬”为纲领。孔子提出“修己以敬”。所谓“敬”，对人对外而言是尊敬、尊重；对己对内而言则是态度端肃，接物不苟且、处事不敷衍而郑重其事，认真学习、认真办事、认真做人，这是品德修养必须具备的最基本态度。 只有谦逊好学，人们才乐于告以善言；只有不骄，人们才乐与交往；只有不谄，才能保持自己的独立人格。这样，才能建立起平等和谐的人际关系，整个社会也才能构建成一个和谐社会。 |
