记得白居易写过一首名为《鸟》的诗
/FONT>莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。鸟和我们人类一样有着无价和值得尊重的生命。佛曰/FONT>“人爱，人爱，人人爱。爱人，爱自己，爱众生，众生皆平等。”仁爱，众德之本。我们人类施行仁爱的对象应该跨跃众生，爱众生、爱众人、爱父母。
㈠、 爱众生
上天有好生之德。山青水秀，鸟语花香自古是人们所追求和向往的生活环境。早在战国时期，《吕氏春秋》中就提出了保护自然生态的条文，例如:孟春之月，禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫、胎夭、飞鸟……仲春之月，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林；孟夏之月，无伐大树……驱兽无害五谷，无大田猎……
自然界本来就是一个整体，覆巢之下，焉有完卵？贪欲使我们的智慧蒙上尘垢。在试图杀死所有影响人类活动生物的同时，人类也失去了清洁的水、空气，健康的土地，以及安全的食物。最后，酿成的苦果也只能自己咽下。难道，我们真的期望迎来一个个“寂静的春天”吗？
㈡、 爱众人
佛讲因果报应。爱人，即爱己；损人，即损己。对人怀有仁德之心，践行仁道，便可收到“民德归厚”的效果。人心所向，便可所向披靡，即使是天意也难违背了。
㈢、 爱父母
理想的“孝道”充分体现着“仁”的思想，如“孝悌也者，其为仁之本与”。“仁”在家庭的体现就是亲情之爱，其行为展示为孝。“孝”意扩展后的含义更加广泛，几乎遍及从政治到生活的各个领域。“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友无信，非孝也；战阵无勇，非孝也。”传统“孝道”视“孝”为培养仁爱、礼义、恩报、责任、忠君等意识和行为的基础。
总之，仁者无敌。一花一世界，一沙一乾坤。当我们仁慈地善待众生、众人、父母时，也就是在善待我们自己。
