“仁”的实践价值
孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。
孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。
以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。
这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。
“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西
在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。
以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。
孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现。
仁的产生,在孔子之前就有了.
诗经里洵美且仁
其人美且仁
尚书里予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”，“予仁若考”就是“予仁而巧”.
说到“为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业”，我就在想，现在有多少人还能做到这一点？我们常常将“仁”与“医者”联系起来，说是“医者仁心”。可是现实社会中却有许多不和谐的音符，有一些医生护士，顶着天使的光环却伸手向病人讨要红包、乱开药品等。共有甚者，讨红包不成，将孕妇肛门恶意缝上，还有的竟然粗心大意将孕妇禁用得感冒药开给孕妇，导致一尸两命······
不得不说，在现实社会的许多领域，“仁”的思想是不可或缺的。
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