“天地以生物为心者也，而人物之生，又各得夫天地之心以为心者也。”——朱熹。
人心，就是天心；天心就是人心。天的大德，就是人的大仁，“盖天地之心，其德有四，曰元、亨、利、贞，而元无不统。其运行焉，则为春、夏、秋、冬之序，而春生之气无所不通。故人之为心，其德亦有四，曰仁、义、礼、智，而仁无不包。”仁在人，元在天，春在时，仁就是天就是元就是春，载物而成物，天使万物有理由的存在，仁使人有理由的生存，仁是人性人心处于稳定的依据，没有它，人不是人的高级存在状态，而只是一物也，与地上的蚂蚁，秋天的落叶有何分别，与大地上的流水，落日时的晚霞有何分别！
里仁唯美啊！仁与天一物也！干宝所著《搜神记》，讲的是三国时期吴国人李信纯的事。李信纯有一只狗，取名黑龙，颇通人性。有一天，李信纯外出会朋友，不想喝得酩酊大醉，回家路上摔倒在一片草地上便睡了过去。恰在这时，一批猎人放火围猎，眼看大火就要烧到李信纯身边，可他浑然不知。那狗想拉他，却拉不动。于是便跳到附近的水沟里把全身弄湿，然后跑回来，用身上的水将李信纯身边的草打湿，往返多次，才使得李信纯幸免一死。犬有湿草之仁何况人乎？动物都有分享上天的生生之德，我们人自己呢？
