中国作为个礼仪之邦，礼节纷繁复杂，纵观古代礼仪不难发现礼既是富于地域性、时代性又因人而异。所以“名位不同，礼亦异数年”，人们必须按照自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼,符合这条件的为有礼,否则就是非礼。历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼，都是按照当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的，对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定，不能僭用。在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告,回来必面告,不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央,不走正中的道路，不立在门的中央,不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分，虽说把人分作三六九等在现在看来是不合理的，但在特定的历史时期的确有他的积极意义，社会在进步，我们的礼数也在革新，面对传统礼数，我们应该取其精华，弃其糟粕，入乡随俗，有所革新，但绝对不可忘礼，“无礼而不立”
