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真主派遣先知教化人类而说道:“真主连续不断地给人类派遣先知,其目的就是唤醒人的天性,使人记起真主赋予的恩惠,让人利用理智去思考(万物),以免人类寻找托辞。”伊玛目萨迪格把理智称作真主对人的证据,也就是说由于真主赋予人类理智,因此真主有理由惩罚悖逆者,赏赐顺主者。伊玛目萨迪格曾对他的一位门徒希沙姆·本·哈克姆说:“希沙姆啊!你当知道,真主对人类有两大证据,一大证据是外在的,另一大证据是内在的,外在的证据是使者、先知和伊玛目,而内在的证据则是理智。

  我想,在我们今天这样的社会我们就应该“大智若愚”一下,低调做人,高调做事,不向人夸耀自己抬高自己,做人的原则是厚积薄发宁静致远,注重自身修为、层次和素质的提高,对于很多事情持大度开放的态度,有着海纳百川的境界和强者求己的心态,从来没有太多的抱怨,能够真心实在的踏实做事,对于很多事情要求不高,只求自己能够不断得到积累。
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四:智              

  真主派遣先知教化人类而说道:“真主连续不断地给人类派遣先知,其目的就是唤醒人的天性,使人记起真主赋予的恩惠,让人利用理智去思考(万物),以免人类寻找托辞。”伊玛目萨迪格把理智称作真主对人的证据,也就是说由于真主赋予人类理智,因此真主有理由惩罚悖逆者,赏赐顺主者。伊玛目萨迪格曾对他的一位门徒希沙姆·本·哈克姆说:“希沙姆啊!你当知道,真主对人类有两大证据,一大证据是外在的,另一大证据是内在的,外在的证据是使者、先知和伊玛目,而内在的证据则是理智。

  我想,在我们今天这样的社会我们就应该“大智若愚”一下,低调做人,高调做事,不向人夸耀自己抬高自己,做人的原则是厚积薄发宁静致远,注重自身修为、层次和素质的提高,对于很多事情持大度开放的态度,有着海纳百川的境界和强者求己的心态,从来没有太多的抱怨,能够真心实在的踏实做事,对于很多事情要求不高,只求自己能够不断得到积累。但是,要做到这样确实很难。

所以,我们每个人都要学着点儿,活到老学到老,做个真正地大智若愚的人。糊涂也是种智慧,正所谓大智若愚,难得糊涂啊。虽然我们要抱着一种认真的态度了解这个世界,我们生活的世界,有的时候我们没必要那么清晰的看透它,神秘也是种美不是吗?我们没必要什么时候都难么清醒,难得糊涂啊。

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