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[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

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什么是礼?礼在甲骨文中“作二玉在器之形”(王国维《观堂林集·释礼》)《礼记》曰:“夫礼之初,如满饮食,其燔黍捭豚,于尊而抷饮,蒉桴而土鼓,尤若可以致其敬于鬼神。”(《礼记·礼运》)礼是人们在饮食与祭祀时所举行的一些仪式。随后,礼与战争成为“国之大事”,(《左传》)礼由一般的宗教活动渗透到社会生活的各个方面,成为人伦规范的形式。礼为什么是人立身之本?孔子似乎更多的是经验的角度断定礼的事实性。到了汉代,儒学家们开始将礼与天联系起来:“礼者,天地之序也。”(《礼记·乐记》)礼是天经地义。因此,礼不是某个人的一时之作,而是先王用来承天之道,以治人情。礼是天经地义,因而也成为人类的基本生活方式。所以,“子曰:礼也者,理也。乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。”(《礼记·孔子间居》)君子依理而行,合礼而动,所以孔子说,非礼勿动,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。人类生活的方方面面都离不开礼。

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:37:58 执行 主题置顶/取消 操作
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在儒家看来,“礼”是治国、安邦、安民的根本所在,“国之命在礼”(《荀子·天论》),“礼者,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”(《左传》隐公十五年)。在治理国家的模式上,儒家推崇的是“以礼治国”(“礼治”)、“以德治国”(“德治”)。对于百姓而言,要“道之以德,齐之以礼”(《论语·为政》)。这样百姓才能“有耻且格”,即“有愧耻而不犯礼,且能自修而归正”。对ersonName w:st="on" ProductID="于">于ersonName>君主而言,也要以礼使臣,“君使臣以礼,臣事君以忠”(《论语》)。孔子认为,只要能“为政从德”,就一定能到达太平盛世——“譬如北辰,居其所而众星抉之”(《论语·为政》)。

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