齐国晏子继承和深化了史伯的“和同之辨”的思想成果，并在“和”中注入了“相成”、“相济”的思想，使“和”这一辩证概念的内涵更为充实。
晏子以五味五声喻“和”，是要说明怎样才能实现君臣关系之“和”。在晏子看来，君主认为肯定的东西中有否定的成分，臣子应该指出其否定的成分而成就其肯定的部分；君主认为否定的东西中有肯定的成分，臣子应该指出其肯定的成分而成就其肯定的部分。这样，在君臣之间，可与不可，肯定与否定才能“以相成也”，又“以相济也”，“相成”是不同的事物构成一个新的统一体，“相济”是不同成分之间的互补与协调。这才是真正的君臣之“和”。
