世人一说到“忠”，往往联想到的是“忠君”，原始儒学的忠既是个人修养之道，也是社会交往之道，忠还可以用于政治成为治世之道。
“尽己之心为忠”便是待己以忠，待人以忠，待事以忠，即自我守之以忠，尽职尽责对待事物，全心全意竭尽全力去完成任务。
后来逐渐出现了“愚忠”的观念，“忠臣殉国”成为普遍的公式，袁崇焕，军事天才，屡次打败皇太极的进攻，被视为其克星，此人忠心耿耿一直活跃在抗清前线，虽没有兑现复辽的承诺，却能始终保证锦州防线不溃，后来，皇太极绕过辽锦直取京师，袁崇焕回援至北京城下，依然能打败清军，但最后还是被崇祯冤枉杀害，当一个旧体制将崩溃，一个新王朝即将诞生，当一个主上还在高举忠京而臣下各怀心思，比忠君更大的概念就是忠于民族。认清自己的民族，肩负起民族的责任感与使命感，像岳飞一样，像文天祥一样，善莫大于忠，“精忠报国、舍生取义”的优秀传统被人们在金钱名利的追逐中淡忘了。
忠于祖国忠于人民忠于事业是中华民族崇尚的最高的最神圣的价值追求，我们当代大学生作为新世纪的接班人，更应该树立这个意识，明白“国之不国，人将焉存”的道理，从内心的自觉出发，让“忠”成为一种习惯而非一种意识。
