“我善养吾浩然之气”一直很喜欢这句话，也希望自己能够养成那浩然之气，无奈范围太广无从下手，不知道怎么办。细节的堕落才最难改，同理培养正觉也应从细节做起，根基牢固，大厦才能雄伟。然而，以辩证唯物主义的观点来看，这所谓的正误又好似界限并不那么清楚。凡事都有其两面性，一个人嘴里的好事未必不是另一个人的坏事，一群人的坏事又何尝不是另一群人的好事？十年生聚，十年教训。他卧薪尝胆，一朝灭吴，成为春秋霸王。笑到最后的是勾践，灭的是吴王。有人欢喜，自然就会有人愁，世事如此，谁能有一个确定的方向？所以才要学习所以才要接受教育，书中课堂上生活中，有人告诉我们“正觉是心灵的健康状态，误觉是心灵的病态。判断心灵是否处于正觉状态的标准是：心灵的活动是否符合义理，是否符合真、善、美的标准。当心灵处于正觉之中，就会形成正觉需要。如果一个人缺乏正觉需要，那么，他就无法体证良知、内疚、羞耻、爱、同情、忏悔等，甚至认为这一切是虚伪的、不真实的。”所以我们才能从无尽的理不清中挣脱出来，找的方向确立目标。有人说“所参之正念，操之既精，守之既密，则其意根不待净而自净，妄想不待离而自离。”对所参究的正觉，修习得精妙，坚定守护，那么意念不须着意去净化而自会清净，妄想不须着意去消除而自会消除。因此我们才能在既定的目标下坚定地走属于我们自己的路，而不畏惧于那横躺于路上的重重困难。
