“义”，中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”面对诱惑和暴力，是否还能站得住自己原来的立场确实是一个不小的考验。这个立场就是讲道义的，自古舍生取义者居多，我们冠以他们极高的荣誉。可是有一些人会提出相反的观点，认为那是不明智之举，常言道“留得青山在，不怕没柴烧”。我认为有不同的观点是好的，但是这也说明了一部分人对于？“义”已经不是那么注重了。也说明了“义”正从我们的文明中慢慢淡化。所以我们要重新拾起“义”这种精神，将我们的优秀文化延续下。
当今，“讲义”已经失去了它本质的内涵，例如，帮哥们一把，这是义。这是对义的扭曲和误解。“义”应该是建立在“道”的基础上，我们应该讲义，但是义是一种心性的东西。
公正合宜的道德、道理或行为也可以称之为“义”。一个人活在世上，义，不可少，但义也分大义、中义、小义。我之所以这样划分，因为我认为为了国家的利益牺牲个人的利益是大义，为了集体、公益事业的义举是中义，而遵守道德准则，在家庭上的义举是小义，先国家后集体再个人吗。
在我们的身边，常常看到不少人的义举，如积极捐款，支持地震、洪水等自然灾害的灾区人民重建家园，关心弱势群体，积极捐款助学、关心贫困群众的生产生活，为了集体的利益牺牲个人的利益等等，都是遵循中华民族道义的行为，同样得到人们的高度称赞。
在一个家庭，也有自己应该履行的道德和义务，如赡养老人，扶养教育孩子，对家庭负责，模范地遵纪守法等等，使自己的家庭在当地受人称赞，甚至羡慕，这也是一种有义的行为。
不管自己从事何种工作，身处何种地位，应该具备符合“公正合宜的道德、道理或行为”的“义”，不管是为了国家的大义，为了集体的中义，还是在自家的小义，只要真正有“义”的行动，才会受到人们的称赞、社会的认可.
