翻开那册优美儒雅的中华文明的线装书，常有说不出的感动。从年幼时的接触，到年少时的懵懂，再到如今成年后的理解。那份最初的情愫和感动始终未变。 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”还有《史记·苏秦列传》和《庄子·盗跖》中，都讲了“尾生抱柱”的故事：春秋时有一个叫尾生的书生，原与圣人孔子是同乡，为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里的醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，批评尾生为人不诚实，弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，他在梁地（今陕西韩城南）那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，这时忽然天降大雨，山洪暴发，河的上游下来了洪水，但此时姑娘还没有到来。尾生坚持不走，生怕失去对姑娘的信约，河水在一寸一寸上涨，逐渐的淹没了尾生身体，渐至头顶，尾生仍然信念无改寸步不离，最终抱着桥柱淹死于桥下。洪水退后，姑娘闻讯冒雨来到城外桥边，看到紧抱桥柱而死的尾生，见此情景悲恸欲绝，毅然舍身殉情。后来，这个尾生这个故事广泛流传，在那个年代被树为坚守信约的光辉典型。《国策·燕策》里说“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也”，作为信、廉、孝的行为的最高标准公诸于世，为世代楷模。《长干行》一诗中有云：“常存抱柱信，岂上望夫台？”对于爱情坚贞做了评判，就连大诗人李白也以诗歌的新式对尾生行为充分肯定。 一般人认为尾生的行为迂腐可笑，用现代人对于爱情和信念的理解和完全可以变通出来N种方法来继续人生，假如所有人都玩世不恭，抱定：“我是流氓我怕谁”的心态，那么这世间的一切都会扭曲变形，想想都是后怕。我们尽管不提倡尾生这种极端行为，但是我们不能没有心中那根纯善的支柱，否则人将不人。这根柱子就是我们的理性根本，不管现实中的“山洪”多么肆虐，始终如一。
