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[经典学习]五: 礼: 主题题解 [复制链接]

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“道德仁义,非礼不成,教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。孔子最早在中国提出以礼制国 的概念,一直是中国两千多年封建社会的正统 。“礼”,在我们生活中是不可缺的。懂得以“礼”生存于这个社会上的人。无疑是成功。礼者。不可荒废,有了礼,才有了人性美。平时,我们以礼相待别人。会赢得别人的尊重。会给别人留下一个好的印象。也使个人内涵品质得到良好彰显,如果心中时刻意识到作为一个谦逊讲礼仪之人应遵循的礼仪,社会将成为一个和谐的大家庭,万物都在礼仪的框架下,我们的世界将会更加美好。

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:38:22 执行 主题置顶/取消 操作
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     礼是道德的标准、狡猾的手段、是非的准则,是政治关系和人伦关系的分位体系,具有法规的功能,也有亲和的作用。。“礼”,只是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范,已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质,而是维系社会良好风气的道德规范。 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说:“人而不仁,如礼何?”他主张“道之以德,齐之以礼”的德治,打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为“辞让之心”,成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼,他著有《礼论》,论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵*、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,不断的发生着改变和调整。
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