[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

提到信我会不由自住的想到“常存抱住信”。很多年以前，在读《庄子》的时候，很偶然翻到《盗拓篇》，看到这样的一句话：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”给了年少的我心灵很大的感慨。也对我对日后的爱情的认识和想象有了很大的影响。它竟如此打动我，就在于一个信。而这份爱情的感情的震撼也来源于这份信的价值。尾生的这种情况，在今人看来，他也未免太痴太傻了。就为了一个许诺，葬送了自己的性命。很多人就会认为，水涨上来了，尾生完全可以选择先爬上岸来等候那个姑娘，而完全没有必要抱着柱子葬送了性命。或许还有人认为，只有傻瓜才会傻傻地在那等，要是聪明人早就跑回家了，也不看看是什么状况。当然也会有人认为，等那么久了，姑娘都没来，是不是放了尾生的鸽子了。尾生或许真的是痴，真的是傻，但在今天，我们恰恰缺乏的就是那一份痴，那一份傻。在现今这个社会，亲人可以出卖，朋友可以出卖，爱情可以出卖，还有良心也可以出卖。当我们把感情看成是一件商品，像菜市场一样论斤论两地出卖的时候，我们又有什么资格来对尾生评头论足呢？我们一方面感叹世风日下，另一方面也过着随波逐流的生活；我们一方面对为富不仁者充满厌恶，但另一方面对他们的一掷千金却无限向往；我们一方面羡慕天长地久，海枯石烂的爱情，但另一方面又不肯付出自己的真情。我们在矛盾中矛盾，在失落中失落。我们就象困在笼子中的鸟，希望能够自由地飞翔，可是又害怕飞翔。归根结底，是我们不想真心实意地付，害怕付出了会吃亏，会得不偿失。我们凡事都斤斤计较，为了达到目的而不择手段，别说是一个诺言，就是十个承诺也可以一口气就许得出来。我们常常在说话的时候就信口开河，承诺就像放屁一样简单。没有人把你说的话当真，自己也不把自己当真。这种现实，不仅仅只是别人的悲哀，也是属于自己的悲哀。曾经有个朋友对我说过，不管你处在什么样的境地，你可以去同流，但绝对不能合污；你可以去放纵，但你绝对不能去放荡。人都需要有自己坚持的信念，越是在困境中困难中，越是应该坚持下去。尾生坚持的不仅仅只是对一份爱情的向往，更多的是对一份承诺的信守。人无信，则不能立。提到尾生的故事，我就不由得想起范式来。东汉时，有一个叫张劭的秀才在上京赶考途中，救了一个叫范式的商人一命，两人因此结为兄弟，并约定第二年重阳再相聚。然而，在两人约定之日，张劭左等右等，直到太阳西坠，新月悬空，仍不见范式来赴约，张母知道了，劝他不要再等，而张劭却说：“范兄是守信约、重义气的人，怎会失约？”张劭一直候在门外，直至深夜时分，才见一黑影隐隐飘然而至，仔细一看，来得却是范式的鬼魂。原来为了养家，范式忙于经商，不知不觉忘了二人重阳之约，直到当日早上才回想起来。可是从范式所在的山阳到这里足有一千里路，一天之内无论如何都走不到了。为了守约，他想起古人曾说过：人不能一日千里，而鬼魂可以。于是挥刀自刎，让鬼魂来这次赴约。“请兄弟原谅我的疏忽。看在我一片诚心上，你去山阳见一见我的尸体，那我死也瞑目了。”范式的鬼魂话说完，就飘走了。而张劭，在赶到山阳见了范式灵柩后，自愧范式为己而死，也挥刀自刎来回报范式的信义！众人惊愕不已，后来就把二人葬在了一起。汉明帝听说此事，非常赞赏二人互相之间的真诚与心意，在他们墓前建了一座庙，称为“信义祠”。 　　这二个故事，虽然说一个是为情，一个是为义，但中间所表现的都是对信的执着，对信的忠诚。古人说千金一诺，为了达到一个诺言，信守一个诺言，甚至连性命都可以付出。在今天，我们还能看到这种情况吗？还能看到守诺成风吗？当然我们也未必一定要象尾生或范式一样执迷不悔，但至少我们要做到信守诺言，信守自己许下的承诺。小时候，父亲教育我们的时候，经常说到这样的一句话：如果你做不到的事情，就不要轻意答应别人，答应了你就一定要去做到。现在想想，很多时候都得益于父亲的这句话。虽说至今一事无成，但至少从来都没有被别人成是不讲信用的人。也许就是因为对守信的渴求，很多人都特别讨厌那些夸夸其谈随便许诺的人，只看到他们吹得天花乱坠，但到头来所承诺的事没有一件是兑现的。不过有时候想想，自己是不是也能做到一诺千金呢？自己是不是也轻意许诺，而夸夸其谈呢？尾生和范式的故事，对现代人来说已经久远，久远得已经忘记故事中所隐藏最宝贵的信义，但不管时光怎么流逝，只希望大家能记住二个人：范式一诺赴黄泉，尾生常存抱柱信！ 即信的价值的最高境界的体现。