仁的对象是需要斟酌的。
首先，我们要认清仁的概念。“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德观念、道德标准和道德观念。然后，我们来判断什么样的人才能对他“仁”。
然后，有德行的人才被称为“仁人”。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”
既然如此，我们就可以对我们要实行仁的对象下一个定义了：有仁爱之心，被称为仁人的人。
最后，我们知道了仁的对象不是泛泛的亲人，也不是泛泛的指朋友，而是本身具备仁爱之心的仁人。
