孔子说：“仁者，爱人。仁者，人也，亲亲为大。”就是要告诉我们应该关心人，理解人，帮助人。你要爱众人，首先要爱亲人，如果连亲人都不爱，那你还能要求他爱别人吗？素来，在儒家文化中，善与德都是它的核心，其内涵包括修行，宽容，慈悲，恩泽等。
常长听说“恻隐之心，仁之端也”这句话，从表面就能明白仁的开端就是善的表现。孔子认为：庄重就不会受到侮辱，，宽厚就会得到群众的拥护，诚实就会得到别人的任用，慈惠就会很好使唤别人。依此来看，孔子的仁学不仅要求人们仁爱，还要求人们讷言敏行。不然，毛泽东同志怎么会为其女儿取名为李讷、李敏呢？这两个字带着毛主席对他们无尽的慈爱和期望。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ---诸葛亮
所谓“静以修身，俭以养德”，是一种精神境界，“静”意味着一种孤独，对于孤独的承受是一个人的精神的考验，纵观历史，大部分有成就的人都经历过这样的考验！！！而对于孤独的体验是常人所不能忍受的，而在此对于人生重大问题的思考可能会上一个台阶，但大部分人可能会在这样的情况下消沉下去。而对于俭以养德，则也是修身养性的一种办法，德行的提高在于对于自身的约束，而“俭”则是对于自身的一种约束，对于德的修养则无疑是有好处的！
修身齐家治国平天下——仁之所初、仁之所至、仁之所终。
