佛学里面有这样一段论述，“悲导智也，智导悲也”对我们关于智的看法很有启发意义，“悲” 指 的是“无缘大慈，同体大悲” 。不是什么世俗的同情或偏爱，而是视众生之苦为己苦，深切希望一切众生离苦得乐的愿力。其中悲心为智慧的“发起之因”是驱动探索究竟智慧的强大动力。也就是“悲能启智”。智慧不是在真空中生长的他要在与众生的互动、解决苦难的实践中磨练和深化。离开对众生对苦难的深切关怀，智慧容易流于抽象的概念。“智” 是指 “般若” 即照见“缘起性空”的究竟智慧。它绝非冷漠的理性而是能穿透一切幻相的清明觉照。如果没有智慧指引的慈悲，容易堕入“爱见悲”。即带着强烈的“我”在行善、“我”在救人、“那些可怜的众生”的分别执着。所以智慧赋予慈悲“善巧与力量”知道众生痛苦的根源，慈悲便不会仅仅停留在物质表面，而是引导众生走向觉悟。
