[经典学习] 四、仁的对象 [复制链接]

儒家关于仁的对象的阐释，打破了传统伦理中利己与利他、人与物的二元对立。仁的实践并非从外在规范出发，而是以 “自爱” 为起点 ——这不是自私的利己，而是仁的本然发端，王安石所言 “爱己者，仁之端也”，正是点明了推扩的内在根基。
从亲亲、仁民到爱物，这一差等有序的拓展，最终指向王阳明所言的 “天地万物为一体” 的本然境界：仁的本体本来就贯通物我，私欲只是暂时的遮蔽，恻隐、悯恤、顾惜之心的自然流露，正是一体之仁的显现。这种思想既将人际伦理延伸至宇宙人生，也消解了人我、物我的分隔。