儒家心学关于良知的阐释，恰恰揭示了中国哲学 “内在超越” 的核心特质。不同于西方将道德规范视为外在律令的传统，儒家的良知从孟子 “非由外铄我也” 的先天本有，到朱熹道心人心的分判，再到王阳明将其直接等同于天理的本体论建构，始终将道德的根基安立在人心自身的灵明觉知之中。
良知不是抽象的性理，而是德性、理性与感性的统一体：它既是 “天植灵根” 的存在本体，又是能自然发用的实践机能，冬温夏清的自然关切、意念发动的自知自觉，都说明良知是内在于生命的自律准则。良知的培养并非外求善端，而是去除私欲的遮蔽，复归本然的生命本体，这正是儒家 “为仁由己” 道德哲学的核心体现。
