“孝” 的灵魂在于 “敬”—— 赡养仅为物质底线，唯有发自内心的恭敬与体恤，才能让孝脱离 “犬马之养” 的浅层，成为连接亲情的精神纽带。《论语》“不敬，何以别乎” 的追问直击本质，曾子 “大孝尊亲” 的论断更明确：无敬不成孝，敬是区分君子与小人之孝的核心标尺。
尊敬父母，显于日常言行的恭谨持礼。《弟子规》详尽阐释了敬的具体践行：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒” 是对父母指令的敬畏，“父母教，须敬听；父母责，须顺承” 是对父母教诲的尊崇，“出必告，反必面” 是对父母牵挂的体恤。这些细微之举，将 “居则致其敬” 的要求落地为可感的行动，让父母在点滴中感受到被重视的温暖。
尊敬父母，源于内心深处的和气婉容。《礼记》有言 “有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，敬不是生硬的顺从，而是由爱而生的自然流露。无论是赡养时的 “致其乐”，还是父母生病时的 “致其忧”，都需以温和的神态、柔顺的态度传递心意，这份由内而外的恭敬，远比物质供养更能慰藉父母心灵。
尊敬父母，贵在长久坚守与善始善终。曾子强调 “养可能也，敬为难；敬可能也，久为难”，敬不仅在于父母在世时的侍奉，更在于父母去世后 “慎行其身，不遗父母恶名” 的坚守。始终以恭敬之心对待父母，以端正之行维护父母声誉，才是 “能终” 的完整孝道。
今后，我将以经典为指引，让 “敬” 贯穿孝亲始终，在言行恭谨中践行礼义，在和气婉容中传递真情，以长久坚守诠释孝道真谛，不负父母养育之恩与经典教诲。
