研读这组关于 “舍利取义” 的论述，我深切领悟到中华传统义理中 “义” 的崇高价值 —— 它不仅是个人修身的道德底线，更是面临利益抉择时的行为准则，甚至是可以超越生死的精神追求。
开篇对 “利” 的分类，清晰划定了 “取利” 的边界：并非所有利益都要摒弃，符合正义原则的利益可以取，违背正义原则的利益则必须弃，这让 “舍利取义” 脱离了非黑即白的绝对化认知，变得更具现实指导意义。孔子 “君子喻于义，小人喻于利” 的论断，直接点明了君子与小人的核心区别：君子将道义作为行事的根本遵循，小人则把利益当作唯一的追逐目标。而孟子 “舍生而取义” 的呐喊，更是将 “义” 的地位推向极致 —— 当生命与道义不可兼得时，真正的仁者会毅然选择后者，因为在他们心中，有比生命更珍贵的价值，也有比死亡更让人厌恶的苟且。
刘向 “义死不避斧钺之诛，义穷不受轩冕之荣” 的誓言，生动诠释了坚守道义的气节：为了正义，不惧死亡的威胁；即便因坚守道义而陷入穷困，也绝不接受不合道义的荣华富贵。王通 “见利争让，见义争为” 的劝诫，则将 “舍利取义” 落实到日常言行中，让这份崇高的追求变得具体可行；“君子之学进于道，小人之学进于利” 的对比，更提醒我们求学的初心 —— 学习不是为了谋取私利，而是为了涵养正道、提升品德。洪应明 “塞得物欲之路，才堪辟道义之门” 的话，更是一针见血地指出了践行道义的前提：只有克制过度的物质欲望，才能为道义腾出心灵的空间。
这让我联想到生活中的诸多场景：考试时面对作弊的诱惑，坚守诚信是舍利取义；工作中面对不正当的利益输送，守住底线是舍利取义；甚至在日常小事里，把好处让给更需要的人，也是舍利取义的体现。反观一些不良现象，有人为了追逐名利，不惜违背良知、践踏规则，最终身败名裂，这正是 “喻于利” 的小人行径，也印证了背离道义的利益终是镜花水月。
这也让我深刻反省自身：有时在面对微小的利益诱惑时，会不自觉地动摇，忽略了是否符合道义原则；在学习和生活中，也偶尔会陷入功利化的误区，过分关注结果的得失，而忘了坚守过程的正义。
今后，我会将 “舍利取义” 作为人生的重要准则：在利益面前，先审视是否符合道义，做到 “见利争让，见义争为”；在欲望面前，学会克制，堵塞物欲之路，为道义留出空间；在求学修身的道路上，牢记 “进于道” 的初心，不被功利心裹挟。我相信，唯有坚守道义，才能行稳致远，成就真正有价值的人生。
