文章提出的“双重启蒙”理念极具启发意义，理性启蒙与德性启蒙不可偏废，而中华经典教育正是德性启蒙的核心路径，这一观点精准戳中了当代教育的短板。新文化运动片面追求科学民主而割裂传统德性的教训，至今仍警示着我们：脱离经典滋养的德育，终究会沦为空泛的说教。现实中，部分学校的道德课程只重知识点灌输，让学生死记“诚信”“友善”的定义，却未通过《论语》《孟子》等经典的浸润，培育其内在道德良知，最终导致“知而不行”的尴尬——学生考场能答好德育题，生活中却难免出现自私、失信等行为。
原文强调经典教育“主次之分”，更具实践指导价值。如今不少家庭盲目跟风，让孩童同时诵读儒释道经典，甚至夹杂外国典籍，反而让孩子陷入价值观混乱。真正有效的经典教育，应如文中所言，以儒家义理经典为根基，先帮孩子确立“仁爱”“孝悌”的核心价值观，再逐步拓展其他典籍。社区里的经典共读会、校园中的“经典践行日”，让孩子在诵读“己所不欲，勿施于人”后，落实到待人接物中，这种知行合一的模式，正是经典教育的应有之义。经典不是束之高阁的典籍，而是德性养成的养分，唯有以经典为纲、以实践为目，才能补齐德性启蒙的短板，改良社会风气，让传统文化成为支撑民族前行的精神力量。
