中华传统生态伦理的核心，是天人共生的智慧，以仁爱为底色，以节制为准则，以顺应自然为路径，勾勒出人与自然和谐共处的理想图景。
仁爱是对待万物的初心。孟子 “见其生不忍见其死” 的恻隐，二程 “仁者以天地万物为一体” 的胸怀，要求人将仁爱之心延伸至鸟兽草木，体恤生命的本真。正义是万物相处的尺度。《庄子》“以道观之，物无贵贱” 的论断，《礼记》“天无私覆，地无私载” 的准则，打破人类中心主义的偏见，承认万物皆有平等的生命价值。
节制是守护平衡的关键。老子 “祸莫大于不知足” 的告诫，《周易》“天地节而四时成” 的规律，警示人克制贪欲，在取用自然时守住限度。顺应自然是相处的根本法则。老子 “辅万物之自然而不敢为”，庄子 “凫胫虽短，续之则忧” 的譬喻，反对人为干预万物本性；“竭泽而渔，焚林而畋” 的古训，更道破掠夺式索取的短视。
而返朴归真，则是这份伦理的终极追求。龚自珍 “毁盆解缚疗病梅” 的举动，孟子 “大人者不失其赤子之心” 的主张，倡导人摒弃矫饰、回归本真，既还万物自然生长的空间，也守自己率性而行的初心。
这份古老的智慧，恰恰是当下生态保护的重要指引 —— 唯有以仁待物、以节制欲、以顺应守衡，方能实现人与自然的永续共生。
