这里的忠指的是忠诚的忠。尽心尽力，乃至于鞠躬尽瘁，直到死才会停止，这是自古以来中华民族所赞扬的。有人说传统思想要求无条件忠君爱国，压制个人价值，这绝对是一种误解。关于“无条件”，孔子早就给出了答案，割不正，不食；席不正，不坐，即使是君王也不例外。不以礼待人的主公不值得忠，行为有违于仁、礼的主公不值得忠等等。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诸葛亮之所以选择忠，是因为先帝之殊遇。放在如今的社会生活中，他人对我们尽心尽力，我们也对他人勤恳谨慎，人人都可以用自己的真心去对话，真心真意地为别人着想，这变成了一种奢望。为什么呢？究其原因，我觉得还是因为个人私欲蒙蔽了道德义理，因为在当下，利实在是太重要了：评判一个人成功与否，人们首先会想到他的财产如何；评判一个事物有意义与否，人们首先会想看它能带来多大经济效益；评判官员看政绩，评判老师看数据，评判学生看成绩...这虽在一定意义上可能激励个人进步，但由此而来的道德败坏、勾心斗角也让生活在社会中的每一个人背上了无形的包袱。那如何才能让这个包袱变得轻松一些呢？多尽自家这个心，如曾子要求的“三省吾身”，真心真意地为别人，才能吸引更多愿意真心真意为别人的人来到我们身边。
