孔子以 “道之以德，齐之以礼” 点明礼的教化功用，与政令刑罚的治标不治本形成鲜明对比，揭示出礼能唤醒人廉耻之心的核心价值。而荀子从人性角度切入，提出 “得礼义然后治”，进一步论证礼是校正人心、规范行为的重要准则。二者一倡教化、一论矫治，共同诠释了 “礼以养德” 的深刻内涵 —— 礼并非束缚人的枷锁，而是涵养品德的沃土。
“立于礼” 更是古人立身处世的圭臬。恭敬、谨慎、勇敢、正直本是可贵的品质，但失去礼的约束，便会走向劳顿、畏缩、作乱、刻薄的极端。这一道理穿越千年仍振聋发聩：在当下社会，热情过了头可能变成冒犯，耿直失了度就会沦为刻薄，唯有以礼为标尺，才能让品性发挥正向价值。正如董仲舒所言，君子言行皆以礼为矩，不越矩方能避放荡、远争夺，求得身心安稳。
礼的价值更不止于个人，它还是治国安邦的基石
