袁宗道谓“有真学问，则生真见解；无真见解，则陈陈相因”，郑板桥复呼“学者当自树其帜”。盖学问之道，贵在独照，非徒袭影摹声之工也。胸中若无千古不可磨灭之识，文章便如剪彩为花，虽绚旋萎；若得真源活水，则一语出而风骨自殊。
是故读书当博而能返约，由博反约，乃可以执简御繁；观世当熟而能出新，由熟生新，乃可以因时制宜。融诸家以铸我炉锤，则众长毕集；历万象以炼我炉锤，则天机自呈。然后发为言议，如干将发硎，光怪陆离，自成一家之旗鼓。
其始也，沉潜乎经史百家，钩玄提要，以植其根；其继也，周历乎山川人物，观变察微，以厚其基；其终也，返观乎身心性命，主一无适，以定其宗。根既深，基既厚，宗既定，则吾之言，皆吾之真血脉；吾之见，皆吾之真精神。虽与古人并驱，而古人不能掩吾之新；虽与来者相见，而来者不能囿吾之旧。
此所谓“自树其帜”，非好异矜奇，实乃返本得真。返本者，返乎吾心之良知；得真者，得乎斯道之大原。使精神不寄人篱下，而文章自具千秋之识；使学问不逐时好，而议论独开百代之宗。学者能循此径，则方寸之间，可立天地之大本；尺素之上，可罗古今之奇观矣。
