为学之道，首重卓识，不贵蹈袭。世之庸儒，拘守旧说、沿袭陈言，终身依傍古人，毫无自得之趣。唯志士穷经，潜心独悟，不随俗俯仰，不随人趋步，方能自成器度、别开境界。盖文之有魂，在识见之独造；学之有光，在心性之真醇。胸无卓然之见，则笔墨徒为粉饰，华美而无生气；心得义理本源，则出言自然超迈，风骨迥异凡流。若徒拾人牙慧、摹仿腔调，纵辞章工巧，亦终为浮文虚论，不能传之久远。是以读书治学，贵乎博览而能精择，荟萃群籍、融会贯通，终能化繁为简、执要驭纷；阅世观物，贵乎历练而能创辟，洞悉世情、体察万变，方能因势变通、与时俱进。博取百家精义，熔铸一己学识；遍历世间万象，淬炼本心灵悟。由是发而为论、著而为文，如新剑出砺，锋芒澄澈，卓尔自立，自成一家气象。为学次第，自有其序。始则沉潜经史，探微抉奥，培植学问之深根；继而遍历风物，阅人观世，增厚阅历之根基；终则内省身心，澄明心性，立定治学之宗旨。根深则学厚，基固则识远，宗正则论醇。此时立言，皆从本心流出，字字含真、句句有骨。纵与前贤文脉相望，不因古学而掩我新思；纵与后学斯文相遇，不因时流而困我卓见。所谓自立一格、独树一宗，非标新立异、矜奇炫巧，乃归根复命、求真守正也。返本者，回归本心之正理；得真者，悟彻大道之本源。使学问不依附他人门户，文章自有千秋定力；使思虑不追逐世俗风尚，议论独开一代新声。
