礼者，所以定亲疏、别贵贱、和上下也。今观《论》《礼》《弟子规》所陈，条目虽繁，其本则一：敬而已矣。
一曰敬长。乡饮之礼，必杖者先出，示齿德之尊；行路遇长，疾趋而揖，百步乃退。此皆养“尊尊”之心于微行，使长幼之序不肃而成。
二曰敬身。正容体、齐颜色、顺辞令，为礼之始；九思九容，则动静语默皆有绳尺。足重手恭，所以制其躁；色庄声静，所以敛其浮。外敬则内自肃，形端则志凝。
三曰敬人。兄友弟恭，财轻怨寡；长先幼后，分定不争。或饮食，或坐走，一让一趋之间，而仁爱之意已流。推之“事诸父如事父，事诸兄如事兄”，由近及远，则天下可运诸掌。
四曰敬事。衣冠必正，履袜必整，所以敬外也；晨必盥，便必盥，所以敬内也。执虚如盈，入虚如人，敬慎之至，则百务不失；事勿忙、勿畏难，敬事而事成。
五曰敬物。缓揭帘、宽转弯，器用之微亦不亵；借人物、及时还，锱铢之细亦勿苟。敬物乃所以惜福，亦所以养廉。
六曰敬心。斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问，防未萌之欲；饮酒醉最为丑，戒纵情之失。敬心则心有所畏，自不逾闲。
综而言之，礼之规范，始于童稚之洒扫应对，达于君子之治国平天下。敬长则仁孝彰，敬身则威仪立，敬人则群居和，敬事则百事举，敬物则暴殄绝，敬心则百邪息。六敬备而礼教成，礼教成而人心正矣。
