夫经典之教于华夏，理蕴宏奥，施用多方，括其大要：阐扬文脉。经籍者，文化之屏藩也，藏礼乐之奥旨，留典制之轨仪。自《诗》《书》而下，逮于《四书》，悉先哲心神之所托。讽诵其篇，则文脉源流可考，道统次第昭明，国人文化之自觉由此萌生。培植国魂。民族之精神，非虚辞所能构建，必寄载于简册，方能绵延不绝。古典之中，随处皆存正大刚健之气；幼而习读，则家国之念、族群之识，若春风润物，默相滋养，凝聚一体。绍述德范。孝悌忠信，礼义廉耻，悉录于简编，光耀如日月。少时涵咏，德性潜磨，若甘霖浸土；及长涉世，复能由文悟理，将书卷训诫化为立身之行。涵养文心。今世之学多重技艺而轻人文。经典施教，借文以载大道，以道而正本心，使人明理通达，情志温雅。诵《诗》以兴情志，习《礼》以立身行，观《春秋》以明曲直，人文之蕴由此复苏。敦化世风。民风之淳漓，根于人心之邪正。久沐经典教化，则廉耻内生，礼让外显。家存诵读之声，人守谦敬之节，乡闾自然敦厚平和，奸邪不生，乖戾自息。锤炼文音。古文者，汉语之本源，声韵之渊薮。童蒙研习，则识文字、辨义理，熟谙声律抑扬；口诵而心悟，雅正之言语得以振起，国语气韵愈发精纯。善者，咸以经典教化为之关键。倘空持议论而不探经籍，或只求博闻强记而不躬身践行，则六效皆成空想。反之，则文脉可兴，国魂可振，人心可端，风俗可淳，汉语亦重焕光彩。由是观之，欲成此六功，舍经典之教，别无途辙。
