孔子的两句名言“知者乐水，仁者乐山”是什么意思。首先来看“知者乐水”。要知道“知者乐水”这四个字，必须要明白什么是知，另外知者乐的水是什么样的水？什么是知？用通俗的话来讲，知就是有知识，知者就是知识分子。而儒家思想要求知识分子“修身、齐家、治国、平天下”，用今天的话来讲就是要做好人民的公仆，为人民服务，这就是儒家思想对知识分子的要求。再来看水，这个水的范畴是什么。大家都知道，在孔子时期，我们的祖先主要居住在黄河、长江中下游平原这个地方。因此，他们不太可能到东海、渤海、黄海一带活动，因此我们可以讲这个水没有包括海，主要是指河水，而我们祖先居住的地方是黄河、长江中下游平原，这里的河水主要是长江、黄河。而我们祖先居住的平原是如何形成的呢？是长江、黄河淤积形成的。也就是说没有长江，没有黄河，根本就没有我们ersonName ProductID="祖" w:st="on">祖ersonName>先生存、繁衍、发展的这么一块平地。黄河、长江的作用太大了，因此他们被尊称为中华民族的母亲河。那么，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任的知识分子，是不是应该学习长江、黄河这种作用和精神？当然水也有不同的形状，古人更追求环抱冲积平原的水，这样的河水会让冲积平原的面积越来越大。再看看如何理解仁者乐山。要准确理解仁者乐山同样要明白什么是仁，仁者乐的是什么山。在风水上，山的标准是环抱冲积平原，绝对不能反背。前面说过山脉环抱如同凝聚力，又如同大一统，为什么这样讲呢，读者看看上面的清东陵和明十三陵土，可以很清楚地看到四周的山都向内环抱，这不就是大一统么？
孔子讲的仁最高层次是大一统，凝聚力，乃至中央集权。我们看《论语》中的一句话：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊问仁是什么？孔子说“克己复礼为仁”，为什么从以上对话中就能得出仁的实质是大一统，是中央集权，凝聚力呢。对古人的思想我们一定要注意两个问题，一要注意古人所在的时代；第二，要注意他追求的政治目标是什么。
孔子生在东周春秋时期，春秋时期有什么特点？周王子已经没有权威和号召力了了，于是诸侯混战，“挟天子以令诸侯”，产生了春秋的五霸。这就是当时的社会现实。那么孔子追求什么呢？孔子追求的是复礼。我们要知道复礼的这个礼是什么，很明显是周礼。克己是克制自己的非礼行为。孔子首先要求谁克己呢？自然是争权夺利的诸侯国、春秋五霸，孔子要求这些霸王们要克制自己的非礼行为，然后“复礼”，要恢复周天子的权威，使整个国家再次形成中央集权，形成凝聚力，形成大一统，因此，我们讲孔子仁的最高层次是大一统，凝聚力、中央集权。
